В Ленинградской области изучают цыган в надежде сблизить их с другими народами

"Вы знает, цыгане испокон веков это же - скотоводы"

 

С научной точностью замеряют, а потом оценят и межэтническую дистанцию между цыганами и представителями других наций. 

 

"Они настолько привыкли жить в закрытом социуме, что они ни туда никого не пускают, что оттуда не выходят".

 

На землях нынешней Ленинградской области рома живут, как минимум, с 18 века. Кажущаяся чрезмерной, строгость законов, на самом деле - защитный механизм по сохранению идентичности. 

 

Андрей Якимов, эксперт по работе с этническими меньшинствами и трудовыми мигрантами

Стараемся обращать внимание на основной круг проблем. Прежде всего на правовой статус. Есть ли случаи социальной и правовой исключённости. Затем социально-экономическое положение. Уровень занятости и прочее. И этнокультурная составляющая. Насколько сохраняются обычаи, традиции.

 

" Я чувствую это. Я не училась этому. А я их учу, чтобы они одинаково танцевали".

 

В большой деревне Верхние Осельки Всеволожского района, официально трудоустроена лишь одна цыганка. Валентина Михай - художественный руководитель ансамбля национальной песни и пляски. Негласно она же - председатель родительского актива Рома.

 

В местной школе половина детей из цыганских семей. В случае проблем - сразу связываются с Валентиной. Мать троих сыновей мечтает, чтобы старший окончил школу и получил профессию. Таких прецедентов в таборе еще не было. Мальчиков и девочек обычно рано женят, и про учебу приходится забывать.

 

"Ну, мне 12 было. 12 лет было".

"Она училась в этой школе. Её пришли, прямо из школы забрали и пошли покупать платье".

 

За последние двадцать лет здесь перепробовали десятки методик по организации гармоничного сосуществования школьников цыган с остальными детьми. Подвижки есть, но от этнических классов отказаться пока не готовы.

 

Зинаида Царёва, директор МОУ «Осельковская основная общеобразовательная школа»

Пытались мы их посадить в русские классы. Они категорически против. Говорят: мы вместе, нам так хорошо.

 

Деревня Верхние Осельки стала домом для небольшой группы цыган, они еще называют себя котляры, в начале семидесятых прошлого столетия.

 

Гога Михай, барон

А нашему барону там надоело - в Волгограде. Захотелось где-то повыше что-то взять. Ну тогда же Романов был? Романов. Выделили нам земельные участки. 16 участков. Но тогда у нас было 16 семей. Сейчас - уже 150 семей.

 

Теснота проживания, по словам барона, главная проблема местных цыган. Дополнительные полтора-два гектара земли существенно помогли бы. Рома в Верхних Осельках рассчитывают только на помощь со стороны. Самим не справится. Даже при желании, работу найти практически невозможно.

 

Валентина Михай, житель д. Верхние Осельки

Они, как видят что национальность «цыганка» - сразу у них одно на уме. Что цыгане хорошо раньше умели? Воровать коней! Цыган нигде не берут. Даже посудомойщиками.

 

В просторном доме семьи, так называемых, русских цыган Ивановых для музыки всегда найдётся время. Родные братья Николай и Адольф - коренные жители поселка Красный Бор в Тосненском районе. Один увлечен конным спортом, другой политикой и идеями коммунизма.  

 

"Я шагал напролом. Никогда я не слыл недотрогой".

 

Муниципальный парламентарий от коммунистической партии Адольф Иванов в депутатский корпус попал три года назад. По словам брата, цыганского политика коллеги недолюбливают. Слишком напорист в вопросах исполнения обязанностей.

 

"Нет, ну, он перегнул, конечно".

 

В прошлом году Адольф боролся за кресло областного депутата. Он искренне верит, что страна еще может жить, как раньше. 

 

Адольф Иванов, житель п. Красный Бор

Безработица - тоже нехорошо, по национальному признаку людей делить - тоже не хорошо, молодежь должна работать. Если честно сказать, то у нас в социалистическом строю было намного справедливее. И порядка больше было. 

 

Нужного числа голосов для прохождения в региональное законодательное собрание Адольф не набрал. Поражение пережил легко. Для народного избранника и на родной земле дела найдутся.

 

"Забинтуйте мне голову русской лесною дорогой. И укройте меня одеялом осенним в лесу".

 

"У нас ездят не профессионалы. К примеру, у вас есть рысистая лошадь - можете приехать и поехать".

 

Своего первого скакуна Николай Иванов купил еще 50 лет тому назад. Сегодня он многократный победитель международных конных заездов. Да что там? В Красном Бору у Николая свои ежегодные бега. Участники съезжаются со всего мира.

 

"Иванов - первый и посмотрите на этого красивейшего рысака".

 

Обычаи и традиции у этих цыган общие с котлярами. Разве, что не такие суровые. Допускаются межэтниченские браки, да и в необходимости образования никто не сомневается.

 

Николай Иванов, фермер

У нас уже молодежь начала учиться. В университетах, институтах, на работу идут. Вон, посмотрите, у нас в Колпино сколько девушек-цыган работает. 

 

Исследовательская работа о цыганах может стать началом больших перемен в жизни рома. Но, конечно, в том случае, если они сами этого захотят. Понимания, куда двигаться и как развиваться, у цыган пока нет. Скрытая от посторонних глаз жизнь в таборе не простая, но еще страшнее этого – перегнуть с интеграцией и затеряться среди остальных народов.

 

Александр Иванов. Константин Веревкин. Кирилл Титов. Евгений Турчанинов. "Последние известия". Ленинградская область.